إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 2014-06-30, 05:49 AM
الصورة الرمزية جذابه
| جذابه  جذابه غير متواجد حالياً
مشرفة

 
تاريخ التسجيل: May 2013
المشاركات: 3,420
جذابه is on a distinguished road
افتراضي دروس وعبر



هلا صبايا بكم فى منتدانا قلب نقدم لكم كل ماهو جديد فى القسم الاسلامي واقدم لكم موضوعي عن

دروس وعبر

اتمني ينال اعجابكم

الشاطبية،القراءات القرانية ، سؤال وجواب فى الشاطبية
الشاطبية،القراءات القرانية ، سؤال وجواب فى الشاطبية
الشاطبية،القراءات القرانية ، سؤال وجواب فى الشاطبية
( الأضداد غير المنعكسة )
.................................................. .....
68 ـ ما هو القسم الثانى من الأضداد الواردة فى الشاطبية؟
جـ ـ القسم الثانى هو الأضداد غير المنعكسة .
........................................
69- ما مفهوم الأضداد غير المنعكسة ؟
جـ ـ أي أنه إذا ذكر مثلا الجزم كان ضده الرفع ، و إذا ذكر الرفع لم يكن ضده الجزم حيث أن ضده النصب و بالتالي يتضح لنا أن هذا الضد ليس منعكسا .
..................................................
70- ما أول ماذُكر من الأضداد المنعكسة فى النظم؟

جـ ـ أول ما ذكره الإمام الشاطبى من الأضداد الغير منعكسة
هو الجزم وضده الرفع.
.................................................. .
71 ـ ما مثال الجزم من النظم؟
جـ ـ قول الناظم : وَحَرْفاً يَرِثْ بِالْجَزْمِ (حُـ)ـلْوٌ (رِ)ضىً
أى أن أبا عمرو والكسائى يقرآن يرثنى فى سورة مريم بالجزم (يرثْنى)
ومن الضد غيرهم يقرأها بالرفع ( يرثنى )
..............................................
72- ما مثال الرفع من النظم؟
جـ ـ قول الناظم : وَحَتَّى يَقُولَ الرَّفْعُ فِي الَّلامِ (أُ)وِّلاَ
أى أنه يقرأ نافع كلمة يقول بالرفع ( حتى يقول ُ ) فى سورة البقرة
وقراءة غيره بالنصب (عكس الرفع)
........................................
73ـ قلت فى إجابة السؤال السابق أن عكس الرفع النصب ، أليس هو الجزم؟
جـ ـ لا ليس عكس الرفع الجزم ، بل الجزم هو الذى ضده الرفع وكما قلنا هما متضادان وغير منعكسان.
..........................................
74- ما الصفة الثانية للأضداد غير المنكسة ؟
جـ ـ الضم والرفع وضدهما الفتح والنصب. وقد سبق أمثلة الرفع.
.................................................. .....
75- ما مثال الفتح من النظم؟
جـ ـ قول الناظم : وَفَتْحُك سِينَ السِّلْمِ (أَ)صْلُ (رِ)ضًى (دَ)نَا
أى أن نافع والكسائى وابن كثير يقرؤون السِّلم بفتح السين ( السَّلم )
وغيرهم يقرؤها بالكسر . وليس الرفع لأن الرفع والنصب غير منعكسان.
.................................................. .....
76 - ما هو القسم الثالث من الأضداد ؟
جـ ـ الأضداد المقيدة. بمعنى إذا ذكر الضم مثلا لقارئ ما و لم يقيد هذا الضم كانت قراءة المسكوت عنهم بالفتح لان الضم عكسه الفتح كما ذكرنا ، أما إذا قيد الضم بكونه ضم الإسكان فتكون قراءة المسكوت عنهم بالإسكان.
..........................................
77- اذكر مثالا للقسم الثالث؟

مثال الضم غير المقيد سبق ذكره فى جواب 72
أما مثال المقيد : قول الناظم: وَجُزْءاً وَجُزْءٌ ضَمَّ الإِسْكَانَ (صِـ)ـفْ
أى أن شعبة يقرأ جزءا وجزء المرفوع والمنصوب بضم الزاى والباقون بالسكون ، فهنا ذكر الضم مقيدا بالسكون.
.................................................. ..
78- ما الأمور التى آخى بينها الناظم؟
جـ ـ نجيب من قول الإمام الشاطبى حيث قال:
وَآخَيْتُ بَيْنَ النُّونِ وَالْيَا وَفَتْحِهِمْ وَكَسْرٍ وَبَيْنَ النَّصْبِ وَالخَفْضِ مُنْزِلاَ
أى آخي بين النون والياء، وبين الفتح والكسر، وبين النصب والخفض.
..................................................
79 – ما معنى ذلك؟
جـ ـ أي جعل كل منها علامة على الآخر مثل النون و الياء أي أنه إذا ذكر أن كلمة قرآنية قد قراءها قارئ ما أو راو ما بالنون فيفهم أن القراء المسكوت عنهم قد قرؤوها بالياء وهكذا.
.................................................. .........................
80- ما مثال المؤاخاة بين النون والياء من النظم؟
جـ قول الناظم : وَنُدْخِلْهُ نُونٌ مَعْ طَلاَقٍ وَفَوْقُ مَعْ نُكَفِّرْ نُعَذِّبْ مَعْهُ في الْفَتْحِ (إِ)ذْ (كَـ)ـلاَ
أى أن نافع وابن عامر يقرآن هذه الكلمات بالنون وغيرهم يقرؤها بالياء.
.................................................. ..................



81- بداية ما معنى أصول القراء؟
جـ ـ أصول القراء هى عبارة عن قواعد خلافية للقراء والرواة مطردة فى القرءان الكريم.
أو :يقصد بها القواعد المطردة التي تنطبق على كل جزئيات القاعدة، والتي يكثر دورها ويتحد حكمها
...................................
82- ما مثال ذلك ؟
جـ ـ مثال على ذلك ـ كل هاء ضمير وقعت بين متحركين وجب وصلها بياء لفظية إذا وقعت بعد كسرة مثل ( بِه) ،وبواو لفظية إذا وقعت بعد فتحة مثل (لَه) أو ضمة مثل (صاحبُه) [ كتاب البدور الزاهرة للقاضى ]
.........................................
83- هل يشذ عن القواعد هذه كلمات معينة ؟
جـ ـ نعم قد يشذ عن القاعدة بعض الكلمات.
................................................
84-هات لنا مثالا على ما شذ من هذه القاعدة؟
جـ ـ مثال ذلك كلمة ( يرضه) يقرأها كل من نافع وعاصم وحمزة وهشام بقصر الهاء مع أنها وقعت بين متحركين، وكلمة فيه من قوله تعالى ( فيه مهانا ) يقرأ حفص كلمة فيه بصلة الهاء بياء لفظية مع أنها وقعت بين ساكن ومتحرك مثل ابن كثير . [كتاب الوافى للقاضى ]
..............................................
85-وما سبب هذا الخلاف ؟
جـ ـ الأصل فى هذا كله الرواية والتلقى .
.................................................. .
86-إذن فما هى أركان القراءة الصحيحة ؟
جـ - أركان القراءة الصحيحة ثلاثة أركان وهى التواتر وموافقة اللغة العربية بوجه وموافقة رسم أحد المصاحف العثمانية ولو احتمالا ،
وقد جمع ابن الجزرى ذلك فى أبيات رائقة وهى: [ الإرشادات الجلية ]
فكل ما وافق وجه نحوى *** وكان للرسم احتمالا يحوى
وصح سندا هو القــرآن *** فهذه الثلاثة الأركــــــــــان
وحيثما يختل ركـن اثبت *** شذوذه لو أنه فى السبعة
.............................................
87-وما هو الفرق بين القراءات والروايات والطرق؟
جـ ـ كل خلاف نُسِب لإمام مما أجمع عليه الرواة فهو قراءة، وكل ما نسب لراو عن الإمام فهو رواية، وكل ما نسب للآخذ عن الراوى وإن سفل فهو طرق . [ البدور الزاهرة ]
.....................................
88-هات لنا مثلا على بيان معنى القراءة والرواية والطريق؟.
جـ ـ مثال ذلك كلمة ضعف فى قوله تعالى : اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ (54) الروم
يقرؤها كل من الإمام حمزة والراوى شعبة ، وعبيد بن الصباح عن حفص بالفتح ، فنقول هى قراءة حمزة ورواية شعبة عن عاصم وطريق عبيد بن الصباح عن حفص.
.................................................. .
89 – ما معنى الخلاف الواجب؟
هو ما نسب لكل من القراء أو الرواة أو الطرق كالمثال السابق ،فيجب الإتيان بها جميعا فى القراءة لذا سمى واجبا ومثال ذلك أيضا أوجه البدل لورش مع ذوات الياء .فلو أخل بها قارئ عد ذلك نقصا فى روايته [ البدور الزاهرة]
.......................................
90 – وما هو الخلاف الجائز ؟
جـ هو حلاف الأوجه التى علي سبيل التخيير والإباحة مثل أوجه البشملة والوقف على العارض فالقارئ غير ملزم بالإتيان بها كلها ، ولو أتى بوجه واحد منها أجزأه .ويقال لها أوجه [ البدور الزاهرة ]


باب الاستعاذة
.............................
91- ما معنى الا ستعاذة؟
الاستعاذة: طلب العوذ، وهو لفظ يطلب به الالتجاء إلى الله تعالى والتحصن به سبحانه وتعالى.
..............................................
92 – هل الاستعاذة من القرءان الكريم ؟
الاستعاذة ليست آية من القرآن الكريم بإجماع العلماء
.................................................. .
93 - ما هى المباحث المتعلقة بالإستعاذة؟
جـ ـ ثلاث مباحث وهى ( حكمها ـ صيغتها ـ كيفيتها )
.....................................
94 - ما حكمها؟
حكمها الاستحباب عند جمهور العلماء.
.........................................
95 - ما هي صيغتها المختارة؟
صيغتها المختارة: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، كما جاء في سورة النحل: "الآية"
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآَنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98)
.................................................. ...
96 - هل يمكن الزيادة في لفظ الاستعاذة؟
يمكن للقارئ الاقتصار على اللفظ الذي اختاره جمهور القراء كما أنه مخير في الزيادة فيه بما يفيد التعظيم وزيادة التنـزيه لله تعالى كأن يقول: "أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم" أو قوله: "أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم" وهناك صيغ أخرى ذكرت في هذا الباب.
قال الشاطبي:
عَلَى مَا أَتَى في النَّحْلِ يُسْراً وَإِنْ تَزِدْ لِرَبِّكَ تَنْزِيهاً فَلَسْتَ مُجَهَّلاَ
............................................
97 - متى نأتي بالاستعاذة؟
قال الشاطبي رحمه الله
إِذَا مَا أَرَدْتَ الدَّهْرَ تَقْرَأُ فَاسْتَعِذْ جِهَاراً مِنَ الشَّيْطَانِ بِاللهِ مُسْجَلاَ
أي إذا أردت قراءة القرآن في أي زمان وفي أي مكان ومن أي جزء من القرآن سواء كان في أول السورة أو وسطها فإنك تبدأ بقراءة الاستعاذة.
..................................................
98 - وما كيفية الاتيان بالاستعاذة (سرا أم جهرا ) ؟
ذهب الشاطبي رحمه الله إلى أن القارئ عليه أن يجهر بالاستعاذة في كل الأحوال وهناك من قال بإخفائها وجها واحدا، لكن كما قال الشيخ القاضى في كتاب البدور الزاهرة: المختار في ذلك لجميع القراء العشرة التفصيل، فيستحب إخفاؤها في مواطن والجهر بها في مواطن أخرى. ومواطن الإخفاء كالتالي:
1- إذا كان القارئ يقرأ سرا سواء كان منفردا أم في مجلس.
2- إذا كان خاليا سواء أقرأ سرا أم جهرا.
3- إذا كان في الصلاة سواء أكانت الصلاة سرية أم جهرية.
4- إذا كان يقرأ وسط جماعة يتدارسون القرآن كأن يكون في مقرأة ولم يكن هو المبتدئ بالقراءة.
وما عدا هذه المواطن يستحب الجهر بها.
..................................................
99 - إذا قطع القارئ قراءته هل يعيد الاستعاذة؟
إذا قطع القارئ قراءته لطارئ كعطاس أو تنحنح أو لكلام يتعلق بالقراءة كأن يسأل عن شيء يخصها فإنه لا يعيد الاستعاذة، وإذا قطعها عن إرادة لسبب لا يتعلق بها إعراضا عنها أو لكلام أو رد سلام فإنه حين استئنافها يعيد الاستعاذة.
...............
100 - إذا اجتمعت الاستعاذة مع البسملة مع أول السورة فما أوجه الجمع بينهم؟
أوجه الجمع بينهم أربعة ( قطع الجميع- قطع الأول – قطع الثالث – وصل الجميع )
........................
101 - ممكن توضيح الأوجه السابقة؟
قطع الجميع بأن يقرأ الاستعاذة ويقف ثم يقرأ البسملة ويقف ثم يبدأ بالسورة هكذا:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم * بسم الله الرحمن الرحيم * الحمد لله رب العالمين
قطع الأول بأن يقرأ الاستعاذة ويقف ثم يقرأ البسملة مع بداية السورة هكذا
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم * بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
وقطع الثالث بأن يقرأ الاستعاذة ووصلها بالبسملة ويقف

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
وعبر, دروس



جديد مواضيع قسم منتديات اسلامية - منتديات مسلمة - منتديات اسلامية - مواضيع دينية - مقالات دينية - بحوث اسلامية
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


دروس وعبر


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تكليف حاملي شهادة في العلوم الاسلامية بإلقاء دروس دورية جنون انسان اخبار 0 2012-08-02 02:35 AM
فى رحاب غزوة أحد دروس وعبر تفسير وتأملات صوتك يناديني العامه 0 2012-07-17 12:22 PM
[ عرض اعلان ] دروس اشهار/دروس شبكات/دروس انظمة تشغيل/دروس تصاميم/دروس فوتوشوب مجانا زحمه دليل قلب 0 2012-06-28 05:21 PM
[ شرح ] قنبلة الديف بوينت# دورة احتراف التشفير Delphi 7 - دروس فيديو +الادوات صوتك يناديني حمايه الاجهزه 0 2012-06-08 02:14 PM
دروس مجمعة في كتاب يشرح بعض الأساسيات في برنامج الفوتوشوب. لك عيوني منتدى عام - مواضيع عامه - مواضيع متنوعه - مواضيع حصريه 2014 - النقاش الجاد - مواضيع وحوارات 1 2012-01-07 07:47 AM



الساعة الآن 10:25 PM


Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2014